Сериал Братья Карамазовы (1968) онлайн

Замечание о том, что Федор Михайлович, вероятно, не позволил бы себе ворчать, кажется вполне уместным. Нельзя не заметить тенденцию – каждое новое поколение актеров, к сожалению, не демонстрирует той силы, той глубины перевоплощения, что были присущи предшественникам. Яркие образы Ульянова, Лаврова, прочно запечатлевшиеся в культурной памяти, ощутимо превосходят современные достижения Хабенского, Козловского и многих других. Более того, даже образ Марка Прудкина, ровесника XIX века, кажется более пронзительным и убедительным, чем работы актеров, появившихся на свет позже. Не секрет, что Федор Михайлович Достоевский занимает особое место в моем личном пантеоне писателей. Я ознакомился с его полным собранием сочинений и считаю его одним из самых гениальных мыслителей, хотя лично мне он не является самым любимым автором – парадокс, несомненно, странный, но вполне объяснимый моей субъективной восприимчивостью. Восхищает смелость создателей экранизации, вышедшей в эпоху шестидесятых годов, – период, характеризующийся определенными ограничениями в кинематографическом пространстве. Удивительно, что при всем этом удалось сохранить значительную часть религиозных тем, столь остро поставленных в первоисточнике. Хотя эпизод об инквизиторе, один из самых мощных и философски нагруженных в творчестве Достоевского, был, к сожалению, изъят. Сцена, где устами Ивана Карамазова автор размышляет о том, что случилось бы, если бы Иисус вновь явился на Землю во времена инквизиции, оказалась слишком провокационной для того времени. Вряд ли Иисус был бы встречен с любовью и пониманием; скорее, его бы немедленно схватили и казнили как еретика. Не столько из-за злобы и жажды власти инквизитора, чье сердце очерствело от многолетней работы с невежественной толпой, сколько из-за убеждения инквизитора, что народу, лишенному элементарного пропитания, нужна не свобода, а стабильность, предсказуемость, иллюзия порядка. Именно здесь Достоевский ставит вопрос, пронизывающий все его произведения – вопрос о моральных ориентирах, о границах дозволенного, о природе человеческой сущности. Ответ на него, кажущийся на первый взгляд очевидным, на поверку оказывается циничным и отрезвляющим. Если нет Бога, нет высшего суда, нет абсолютной морали, что удерживает человека от совершения самых жестоких поступков? Каким законом можно ограничить инстинкты, тягу к наживе, стремление к власти? Действительно, какая нелепость и безумие заключаются в самоограничении, в отказе от личной выгоды? Однако, несмотря на всю свою мрачность и пессимизм, Достоевский всегда сохранял веру в возможность преображения человека, в потенциал к духовному росту. Каждый из братьев Карамазовых, будь то законный или бастард, проходит свой, уникальный путь к искуплению, к обретению внутреннего покоя. Этот путь полон страданий, сомнений и разочарований, но именно в этом и заключается его истинная ценность. Поэтому настоятельно рекомендую и к просмотру, и к прочтению этого произведения. Это не просто развлечение – это глубокий философский трактат, заставляющий задуматься о самых важных вопросах человеческого существования.