Сериал Фауда/Fauda 1 сезон онлайн

## Размышления о войне: трагедия двух культур в захватывающем сериале Невозможно переоценить воздействие, которое произвел на меня этот сериал. Он не просто развлекает – он заставляет задуматься, вызывает сочувствие и горечь. Преклоняюсь перед создателями и переводчиками, сумевшими столь деликатно и правдиво воссоздать сложную и многогранную картину вечной войны между арабами и евреями, конфликт, уходящий корнями в глубь веков и, к сожалению, не имеющий видимой точки завершения. Сериал представляет собой лишь фрагмент этой нескончаемой эпопеи, запечатлевая момент, когда противостояние достигает своей кульминации, перерастая из политического и территориального спора в глубоко личную вендетту. Герои, отчаявшись найти выход, оказываются на грани морального обрыва, жертвуя всем, что им дорого, во имя этой неутолимой вражды. Особое внимание привлекает контраст двух культур, двух мировоззрений. Разница проявляется во всем: от мотивации к действию до понимания справедливости и долга. Еврейские герои, действуя в рамках специального израильского разведывательного подразделения, воспринимают свою миссию как священный долг перед народом, как необходимую меру защиты. Один из сотрудников Подразделения, жестко и безжалостно обученный, признается, что их готовят как собак, дрессированных для беспрекословного выполнения приказов – "ФАС". Эта система, несмотря на свою эффективность в борьбе с терроризмом и снижении числа человеческих жертв, вызывает глубокое ощущение тревоги и моральной дилеммы. С другой стороны, мы видим арабских палестинцев, чьи действия продиктованы не только жаждой территории и гневом от потери близких, но и неутолимой жаждой мести – словом, пронизывающим всю их жизнь. Месть становится не просто реакцией на несправедливость, а священным долгом, определяющим судьбу чиновников, молодежи, шейхов и даже женщин, готовых пожертвовать своей жизнью ради возмездия. Идеология мести, уходящая корнями в религиозные убеждения, подпитывает стремление к шахидству, к смерти во имя веры и возмездия. Показателен пример молодой вдовы, решившей отомстить за смерть брата, взрывая себя вместе с израильским солдатом. Этот поступок, в своей кажущейся бессмысленности, подчеркивает глубину отчаяния и безысходности, царящую в обществе. Даже главный герой, арабский террорист, мучимый совестью, ищет прощения у Бога за свои действия, осознавая всю трагичность ситуации. Нельзя не отметить контраст в отношении к женщинам в арабской и еврейской культурах. Наблюдения моих родственников, работавших с арабскими специалистами, позволили нам узнать много нового о менталитете этих народов. В религиозных областях арабских стран замужние женщины обязаны носить скромную одежду, закрывающую фигуру и волосы, и выходить на улицу лишь в строгом соответствии с традициями. Поэтому столь неожиданным и даже шокирующим оказалось наблюдать элегантных арабов в обтягивающих платьях и пальто, а женщину-врача в полупрозрачной блузке и обтягивающих брюках. Подобные несоответствия лишь подчеркивают сложность и противоречивость арабской культуры. В то же время, арабский террорист вынуждает своего молодого помощника организовать встречу с его женой, Насрин, привлекательной и образованной женщиной, прожившей некоторое время в Европе. Ее появление на встрече в элегантных солнцезащитных очках и обтягивающем пальто, а также ее шутливое заявление о предстоящем свидании с другим мужчиной, вызывают лишь холодный смех террориста, демонстрируя неспособность арабского общества понимать даже самые безобидные проявления чувства юмора. В еврейском обществе преобладают западные ценности свободы и равенства. Женщины еврейского подразделения чувствуют себя вполне комфортно в мужской компании и даже завязывают романтические отношения, хотя и переживают глубокую эмоциональную усталость и неудовлетворенность. Отношения главного героя с его женой, ее измена с коллегой, лишь добавляют драматизма в эту сложную картину. Противопоставление двух мировоззрений особенно ярко проявляется в отношении к женщинам. Арабские женщины ограничены в свободе, зависят от мужа и лишены возможности полноценной жизни без него. В еврейском обществе царит атмосфера чрезмерной свободы, приводящая к изменам и эмоциональной нестабильности. И те, и другие женщины стремятся к счастью, но их пути к этому счастью отличаются разительным образом. По мере развития сюжета женщины начинают осознавать абсурдность происходящего и теряют веру в эту бессмысленную борьбу. Они оказываются вынуждены участвовать в ней, каждый на своей стороне. Женщина-врач, проработавшая большую часть своей жизни во Франции, с отвращением вшивает взрывное устройство израильскому пленному, выполняя приказ под угрозой насилия. Мужчины же, напротив, все глубже погружаются в свою вражду, превращая личную борьбу в навязчивую идею. Две главные герои сталкиваются с личной трагедией, теряя практически все. Война не заканчивается на этой точке. У террориста есть молодой помощник и сын, у еврея – также сын. Нет никаких гарантий, что цикл насилия не повторится в будущем. Остается лишь ждать с нетерпением продолжения этой захватывающей и глубоко трогательной истории. Всего десять серий из двенадцати, и каждая из них – настоящий шедевр драматического искусства.

В представленном сериале, безусловно, прослеживается определенная художественная ценность, однако он не лишен тех недочетов и издержек, характерных для израильского искусства в целом и кинематографа в частности. Стремясь к иллюзии беспристрастности и объективности повествования, создатели, увы, допускают существенные неточности и искажения, граничащие с преднамеренной дезинформацией. Ярким примером служит демонстрация сцен с участием детей, используемых в качестве смертников – явление, к сожалению, являющееся реальностью тренировочных лагерей ХАМАС в секторе Газа. Там, начиная с трехлетнего возраста, детей подвергают жестокой и систематической подготовке к совершению терактов, вооружают автоматами Калашникова и приучают к ношению взрывных поясов, что используется для пропагандистских целей и демонстрации якобы непримиримой позиции организации. Под этим "непримиримость" продвигается с немалой финансовой выгодой – это бесспорный факт. Однако на свете, и будем надеяться, что и дальше не появится, того израильского гражданина, который прибегнет к подобному варварству, вовлекая в смертоносную игру собственного ребенка. Не существует ни одной, какой бы высокой целью она ни оправдывалась, и ни одно соображение, какое бы важно оно ни было, не может служить оправданием для подобного деяния. В условиях обостренного арабо-израильского конфликта, который мы ежедневно видим, порой в непосредственной близости от наших домов, существуют незыблемые моральные принципы, которые израильтяне чтут и соблюдают. Есть вещи, которые просто не делаются, и это – фундаментальный принцип израильского общества. Несмотря на распространяемые в мире, порожденные устаревшими пропагандистскими штампами, сходными с советскими трактовками "израильской агрессии", негативные представления о государстве, необходимо помнить о реальной картине происходящего. Именно арабские террористы совершают массовые убийства семей с младенцами, и именно арабы линчуют невинных израильских граждан, с гордостью демонстрируя перед камерами свои руки, испачканные кровью. И именно израильская армия, которую обвиняют в оккупации, предупреждает арабское население о планируемых обстрелах и бомбардировках, предлагая им возможности для эвакуации и спасения жизней – практика, отсутствующая в армиях большинства стран мира. К сожалению, в стремлении к кажущейся политкорректности, создатели сериала порой упускают из виду эти ключевые аспекты реальности. Нельзя не отметить, однако, что им удалось обнажить теневую сторону так называемой "национально-освободительной борьбы" вымышленного "палестинского" народа. Внутренние раздоры между конкурирующими группировками, борьба за влияние, безжалостное разворовывание миллионов – нет, это не миллионы, сотни миллионов долларов, выделенных арабскими, российскими и европейскими спонсорами, перенаправляемых на личные счета – все это прикрывается красивыми лозунгами о "нуждах угнетаемого палестинского народа"... Знаменитый лидер Арафат, покинувший этот мир, оставил после себя состояние миллиардера. Подумайте сами: откуда у лидера террористической организации могли появиться такие колоссальные средства? С нетерпением ждем продолжения сериала и надеемся, что авторы предложат новые сюжетные линии и неожиданные повороты. Бесспорно, израильская действительность предоставляет поистине бесценный материал для создания захватывающих триллеров, не имеющий аналогов в других регионах мира. Огромная досада вызывает тот факт, что до сих пор не появились свои израильские, достойные внимания и талантливые кинематографисты, способные воссоздать эту сложную и многогранную реальность на экране с той глубиной и достоверностью, которой она заслуживает.

Я не склонна писать критические обзоры на кинокартины и телесериалы – это требует не просто развлечения, а глубокого эмоционального отклика. Сериал «Фауда» оказался той редкой историей, которая смогла зацепить, хотя и не претендует на абсолютное совершенство, не является идеальным во всех аспектах. После полного просмотра первого сезона я почувствовала потребность поделиться своими размышлениями и впечатлениями, возникшими под влиянием увиденного. Особое замешательство вызывает само название картины – «Фауда». Смысл, заложенный авторами в этом нетривиальном выборе, мне так и не удалось разгадать. В самой истории нет ни одного имени, которое бы могло бы служить ключом к этой загадке. Возможно, название несет в себе более глубокий, символический смысл, который ускользает от моего понимания. Центральным местом повествования становится Рамалла, небольшой городок, расположенный в непосредственной близости от Иерусалима. Именно здесь действует шахидская группировка, движимая единой целью – причинить страдания еврейскому населению. На фоне этого напряжения разворачивается деятельность израильской спецслужбы, чья первоочередная задача – предотвращение скорых терактов, тщательно планируемых радикальными элементами. Ключевой фигурой в этой сложной драматической канве становится специальный агент, вынужденный вновь вступить в строй после того, как он, как полагал, уничтожил одного из террористов. Оказалось, что объект его веры жив и теперь вновь вынашивает планы о мести и новых актах насилия, нацеленных на близких агенту. Главный герой предстает перед зрителем не в образе стерильного, безупречного героя боевика, а в весьма непритязательном виде – располневший, небритое лицо, слегка запущенный внешний вид, и, кажется, ему не помешала бы ещё одна кружка пива, чтобы окончательно слиться с типичным жителем любого двора. Нас ждет череда напряженных погонь, перестрелок и отчаянных попыток захвата, но, к сожалению, без человеческих жертв и кровопролития обойтись, увы, не удастся. Наблюдая за развитием событий, невольно задумываешься о том, как люди могут существовать в условиях постоянной угрозы и нестабильности. Жизнь в Иерусалиме словно висит на леске, готовая в любой момент сорваться и взорваться. Возможно, со временем люди просто приспосабливаются к этому напряженному, экстремальному образу жизни, встраивая страх и опасность в свою повседневную рутину. До сих пор я избегала знакомства с кинематографом Израиля, но просмотр этого сериала понемногу раскрыл передо мной новый мир. Меня покорила не только сама история, но и то, как авторы подошли к её реализации, как они смогли передать атмосферу непростых времен, в которые живут люди. Особенно поразил взгляд на реалии жизни, на повседневные заботы и надежды людей, живущих в регионе, подверженном постоянным конфликтам. Сюжетная линия «Фауды» специфична и, вероятно, покажется странной для зрителей, привыкших к американским сериалам, где всё подстроено под простоту и легкость восприятия. Тем не менее, для меня это стало своеобразным, крайне интересным опытом – возможностью увидеть мир с другой перспективы, познакомиться с чужой культурой, понять чужую боль. Выражаю искреннюю благодарность создателям сериала «Фауда» за то, что они подарили зрителям столь глубокую, трогательную и заставляющую задуматься историю.

Арабское слово "фауда" обладает поразительной многогранностью, заключая в себе целый спектр понятий, варьирующихся от хаоса и беспорядка до анархии и непредсказуемости боевых действий, сопряженных с колоссальным психологическим давлением на участников конфликта. В его семантическом поле укладывается и концепция предательства, подставы, коварного обмана. Показательно, что в середине повествовательной линии, приблизительно к завершению первого сезона, главный герой, общаясь по телефону с заклятым противником, произносит фразу: "Только давай без фауды". В этом простом выражении заключена суть – "Избавься от интриг, от всяких нечестных действий, от подстав". И действительно, весь сериал, словно мозаика, собран из осколков взаимных интриг, обманов и коварства, преследующих палестинцев и израильтян. В этом свете, название "Подстава" или "Анархия" звучало бы столь же уместно, как и нынешнее. Они отразили бы, вероятно, основную движущую силу конфликта, царящую в умах героев. Особое очарование вызывают сложные, многослойные взаимоотношения персонажей. Для зрителя, не знакомого с особенностями лингвистической культуры региона, стало откровением осознание того, что в иврите отсутствует форма обращения "вы". Повседневное взаимодействие строится на обращении по имени, что придает сцене непосредственность и эмоциональную интенсивность. Наблюдать, как командир подразделения, открыто выражая возмущение, обращается к министру обороны Израиля, используя имя и вкладывая в обращение нотки резкой критики – "Гидеон, ты совсем потерял рассудок?" – очень увлекательно. Подобные эпизоды демонстрируют не только дерзость, но и глубокий уровень напряжения, существующий в иерархических структурах. В совокупности, мастерское сплетение напряженного сюжета с проницательным анализом многолетней войны, разрывающей этот бедствующий регион, привело к созданию выдающегося шоу. Это одновременно и захватывающий боевик, держащий в напряжении до самого финала, и глубокое философское высказывание, заставляющее задуматься о природе конфликта, о цене мира и о трагедии человеческого существования, разворачивающейся на фоне векового противостояния. Шоу представляет собой не просто развлечение, а своеобразное путешествие вглубь сложнейшего политического и социального ландшафта.

В сфере развлечений Израиль не столь часто радует зрителей выдающимися телевизионными проектами, и, к сожалению, тематика военных конфликтов доминирует среди них. Сериал "Фауда" (פאודה‏‎) – "Хаос" – является, без сомнения, одним из немногих исключений из этого правила, заслуженно выбивающимся из общей массы. Его особенность заключается не просто в опоре на документальные свидетельства и реальные события, но и в том, что создатель, режиссёр Асаф Бернштейн, лично принимал участие в тех драматических перипетиях, которые и послужили основой для сюжета. Чтобы не лишать вас удовольствия открытия истории, я воздержусь от детального пересказа повествования. Однако позволю себе отметить лишь то, что "Фауда" – это глубокий, эмоционально тяжёлый и по-настоящему захватывающий проект, отличающийся непредсказуемыми сюжетными виражами и сложной многослойностью. Он способен прийтись по вкусу тем, кто стремится постичь деликатный и чрезвычайно непростой вопрос сосуществования двух народов, разделенных непримиримым вековым конфликтом: арабского и еврейского. Безусловно, просмотр этой картины станет ценным опытом для каждого зрителя, позволяя заглянуть за завесу общепринятых представлений и осознать непростые аспекты управления, сдерживания и, в конечном итоге, преодоления хаоса, порождаемого многолетней враждебностью и глубокими политическими разногласиями. "Фауда" – это не просто развлечение; это окно в мир, где реальность часто оказывается жестче и трагичнее любых вымышленных сюжетов, и где человеческая судьба становится пешкой в глобальной игре. Он заставляет задуматься о цене мира и о том, какие жертвы готовы принести люди, стремясь к безопасности и справедливости.